일본 <하얀거탑>을 전격 해부하다!
②11~21화, 자이젠이 진정 원했던 것은 무엇일까?



T E X T 김성훈



-한국판 <하얀거탑>, 장준혁에 뒤늦게 열광하다
-1탄, 1~10화 상승에 대한 차가운 욕망 다시 읽기 클릭

드디어 일본판 <하얀거탑>을 다 봤다. 일본 <하얀거탑>을 보는 내내 ‘역시나 한국판 <하얀거탑>과 많이 다르다.’라고 생각했다. 어쩌면 두 나라의 각기 다른 자식인 <하얀거탑>을 그대로 비교하는 것은 아무 의미가 없을지도 모른다고 생각했다. 그만큼 이 둘 사이에는 중첩될 수 없을 정도로 큰 간격이 있고, 각각 말하고자 하는 메시지 역시 전혀 달랐다. 이 둘을 두고 어느 것이 더 재미있냐, 낫냐라는 단순한 비교는 어리석은 사고일지도 모른다.
내가 봐도 상당히 거창한 제목의 [일본 <하얀거탑>을 전격 해부하다!]의 2탄은 방송분량 11~21화까지의 에피소드, 즉 자이젠이 외과교수가 된 후 의료사고가 발발하고, 그것으로 인한 법정소송과정과 의료사고를 대하는 자이젠과 주변의 인물들이 선택하는 방식, 자신의 병을 알아차리지 못한 체 암으로 죽음을 맞이하는 자이젠의 모습으로 구성된 이야기를 말하고자 한다.
다만, 한국 <하얀거탑>에는 없는 자이젠이 외과교수가 된 후, 아우슈비츠에 가서 역사의 현장의 한 가운데에 선 이야기인 에피소드11편은 3탄에서 따로 하기로 하겠다.

-자이젠의 스승들, 아즈마 교수와 우가이 교수



성룡의 초기 쿵푸영화들을 보면 성룡이 영화 맨 처음에 등장하는 방식에 있어 공통점이 하나 있다. 처음 등장할 때부터 ‘최고’, ‘고수’가 아니라는 점이다. 처음에 시련을 겪다가 혹은 길을 떠나다가 사부를 만나게 되어 그의 밑에서 열심히 땀을 흘려 성장한다. 그리고 마지막에는 영화 속 악당을 만나 제압하는 식으로 이야기가 전개되는데, 성룡에게 있어서 스승, 사부는 단순히 그에게 무술을 가르쳐주는 것이 아니라 그를 둘러싼 정신적인 가르침을 주어 내적으로 성장하게 한다는 점이다. 성룡 역시 자신의 스승을 아버지로 받아들여서 악당과의 결투 이후에 스승을 챙기는 것을 잊지 않는다.
나는 이런 주인공-스승, 혹은 아버지의 관계에 흥미로워서 대학 시절 때부터 늘 주인공과 그의 스승, 아버지와 맺는 관계에 관심을 가지고 왔다. 할리우드 또한 홍콩영화, 일본의 구로자와 아키라의 영화들 속 스승, 아버지의 이미지들을 자기식대로 영향을 받아왔는데, <스타워즈>의 요다만 보더라도 할리우드가 동양적 스승에 대한 동경이 잘 드러난다.
일본판 <하얀거탑>에서도 역시 주인공 자이젠에게 스승이 존재하는데, 한국 <하얀거탑>과는 다른 방식으로 그것을 드러내는 것을 상당히 흥미롭게 보았다. 자이젠에게 스승이라고 할만한 사람으로 두 사람을 들 수 있겠다. 한 명이 그의 외과직속 스승인 아즈마라면 다른 한명은 병원부원장인 우가이 교수이다.


(자신의 제자에 대한 열등감, 자신의 권위를 세워주지 않는 제자에 대한 원망과 분노)


일본 <하얀거탑>이 아즈마 교수를 묘사하는 방식은 한국 <하얀거탑>에서 이주완 과장을 묘사하는 방식과 비슷한 모습으로 전개한다. 휴머니티를 앞세우고 의사로서의 도리를 강조하지만 몰래 뒷돈을 열심히 받아 챙기고, 중요한 의사결정에서는 소극적으로 상대방으로 하여금 결정하게 하여 자신은 직접적인 책임의 압박감으로부터 벗어나는 모습들은 일본이나 한국이나 비슷하게 묘사한다. 하지만 한국 <하얀거탑>과 결정적으로 다른 차이점이 두 가지가 있고, 그 중 하나가 바로 주인공-스승의 관계에 관한 점이다.
의료사고로 인해 재판이 벌어지고 원고 측 변호사는 아즈마 교수에게까지 찾아간다. 그때, 아즈마 교수는 자신이 몸담고 있던 나니와대학을 적으로 돌리는 것을 거부한다. 여기까지는 한국과 비슷하다. 하지만 자이젠이 찾아와서 자신에게 무례하게, 아니 아예 대놓고 무시하는 거만한 그의 태도에 법정에서 진술하기로 마음을 바꾼다.
즉, 여기서 아즈마가 법정에 서는 이유는 억울한 환자를 위한 것도 아니고, 사토미처럼 강한 신념을 가지고 의학계에 반성을 요구하는 발언을 하려는 거국적인 의도도 아니다. 오로지 스승인 자신을 스승으로 대우하지 않고, 그 권위를 깎아내리는 자이젠에 대한 분노 때문이다. 권위가 떨어진 데에 대한 분노, 자신보다 너 능력이 있는 자이젠에 대한 열등감이 자신의 사회적인 이미지, 처신에 대한 이성을 넘어서는 결과이다. 어쩌면 아즈마 교수는 자이젠으로부터 인정받고 싶은 건지도 모른다. 자이젠으로부터 아버지의 권위를 대우받고 싶은 것이다. 한국의 이주완 과장이 쪼잔하게 그려지는 것과는 달리 일본 <하얀거탑>은 아즈마 교수가 자이젠으로부터 분노를 느끼는 장치들을 하나 하나씩 세심하게 설치해놓고 있다.


(자신의 몸을 스승인 아즈마 교수가 맡길 원하는 자이젠과 그런 자이젠의 요청에 지난날의 원망과 미움을 접어두고 제자에게 따뜻한 손길을 내미는 아즈마, 한국 <하얀거탑>의 이주완 과장과 약간 다른 지점에 있다고 생각한다.)


조금 더 구체적으로 자이젠과 아즈마 교수와의 스승-제자 관계에 관해 이야기해보자. 재판에서 진 자이젠이 자신의 몸에 암이 있다는 사실을 사토미로부터 전해 들었을 때, 자신의 몸을 아즈마에게 부탁하려는 마음을 사토미에게 내비친다. 한국 <하얀거탑>에서는 최도영이 장준혁 몰래 이주완 교수를 찾아가 장준혁의 수술을 맡아달라고 부탁하지만 이주완 과장은 환자 본인(장준혁)이 마음이 없으면 메스를 잡을 수 없다며 의사로서의 자세를 핑계로 소인배적인 모습을 보여주는 것과는 달리 아즈마 교수는 자이젠의 부탁에 동정심을 가지고 진정으로 가슴 아파하는 모습을 보여준다. 늘 자신의 권위를 넘어서려고 한, 스승으로서의 대우를 받지 못한 분노를 접고 그래도 자기 새끼이고 자기 제자라는 사실을 가슴으로 받아들인다. 자이젠은 마지막에 스승으로서의 아즈마를 인정을 하고, 그의 아버지 권위를 세워준다. 특히, 자이젠이 죽기 전에 정신을 잃었을 때 아즈마의 존재를 기억하는 것은 이 둘 사이의 화해를 의미하는 것이기도 하다.


(언제라도 균열이 가능한 스승-제자라기 보다는 철저히 서로의 이익에 의한 라인관계)


반면에 우가이 교수의 경우 자이젠과 우가이의 관계가 제자-스승, 아버지라기보다는 개인 대 개인의 관계의 성격이 강하다. 한국 <하얀거탑>에서처럼 철저하게 이익으로 맺어진, 상대방으로부터 더 이상 받아낼 것이 없으면 언제든지 그 관계는 깨질 수 있다는 균열로 가득히 채워진 관계이다.


인상적인 점은 한국 <하얀거탑>에서 장준혁과 우용길 부원장은 장준혁이 송도 의료병원으로 옮기려는 소문이 돌 때 이 둘 사이의 관계가 악화되었다가 장준혁이 암을 발견했을 때는 연면의 정을 가지고 최소한의 인간적인 모습을 보여주려는 점과는 달리 우가이 교수는 자이젠의 몸에 암을 발견한 사실을 알고 난 후부터는 거리를 더 둔다. 병이 있는 자이젠에게 암센터장 발표를 미루자는 의견을 내는가 하면 재판 중간마다 자신은 언제라도 너를 버릴 수 있다는 뉘앙스를 보여준다. 이것은 맨 마지막 장면에서 극대화되어 드러나는데, 자이젠이 정신을 잃은 체로 무의식 중에 말이 나오는 와중 우가이가 자이젠 앞에 서자 “저리 꺼저버려!”라고 그 관계의 종말을 강렬하게 선언한다. 우가이 역시 그 소리를 듣고 격분하면서 퇴장한다.
아즈마 교수는 희미하게나마 스승으로서 제자의 무례함을 용서하고 화해를 시도하는데, 이것 역시 자이젠의 태도에 의해 완벽하게 결합하지는 못한다.

- 인간적으로 정이 안가는 자이젠과 사토미

일본 <하얀거탑> 속 주인공인 자이젠과 사토미를 바라보면서 캐릭터가 입체적이지 않고 평면적이고 단선적이라는 인상을 받았다. 그것은 한국의 <하얀거탑>과 대치되는 지점인데, 가령 많은 시청자들이 장준혁을 두고 미워할래야 미워할 수 없는 열렬한 지지를 보냈는가하면 자신의 신념을 고집하지만 늘 자신의 신념을 앞에 두고 고민하는 최도영을 두고 짜증난다, 답답하다는 반응의 한국과는 달리 일본 <하얀거탑> 속 자이젠과 사토미는 각각이 하나의 거대한 신념의 완성체로 보여진다.


(어머니가 찾아와도 법정에 선 자신의 모습을 보이지 않으려고 냉정하게 대하며 한번도 어머니를 찾지 않는다.)


즉, 자이젠은 자이젠대로의 의사로서의 목표와 가치, 사토미는 사토미대로의 의사로서의 목표와 가치 때문에 이 둘 사이에는 중첩되는 부분이 전혀 만나지 않는다. 자이젠은 장준혁처럼 미숙하거나 우스꽝스러워 보이지 않고 마지막까지 그의 스승인 아즈마에게 모욕을 주고, 센터장에 대한 상승의 욕망을 변함없이 추구하고, 그의 어머니가 법원에까지 찾아왔지만 어머니를 직접 돌보지 않고 그의 내연녀에게 맡기는 행동들은 그에게 동정심을 전혀 기대할 수 없게 한다.
사토미 역시 이전의 글에서 한번 언급한대로 자신의 거대한 신념으로만 무장한 체 자신의 행동에 한치의 의심과 불안감없이 흔들리지 않는 모습을 보면 신의 경지에 다다른 인간처럼 느껴진다. 개인적으로 이 둘은 캐릭터로서 기능하는 목적이 바로 캐릭터에 있는 것이 아니라 드라마의 거대한 메시지를 전달하기 위한 일종의 장치처럼 기능한다는 인상을 강하게 받았다. 그래서 어떤 상황에서나 늘 일관된 생각과 행동을 보여주고 있다. 장준혁과 최도영처럼 안 어울리는 우스꽝스러움이나 대사, 행동은 일본 <하얀거탑>에는 전혀 없다. 한마디로 인간적으로 둘 다 정이 안 간다. 메시지와 이야기를 위해 장렬하게 죽음을 내놓는 캐릭터인 셈이다.

-의료사고를 둘러싼 법정소송 속의 다양한 인간들


영화나 드라마나 법정씬을 연출하는 것은 정말 힘들다. 법정이라는 공간 자체가 전문화된 공간인 점을 감안하면 그 공간 안에서 쓰이는 언어, 질서, 풍경 등 보여지는 모든 것들이 일상에서 벗어난 특수한 공간이기 때문이다. 게다가 다양한 그림을 보여줄 수 없는 매우 단순한 직사각형 공간에서 각기 다른 성분의 인물들의 특성들을 특징을 잘 살려 묘사하는 것이기 때문에 만드는 사람 입장에서도 여간 머리 아픈 일이 아니다.
일본 <하얀거탑> 속 법정씬을 보는 내내 묘사를 하는 태도가 상당히 현실적이고, 극 안에서 리얼리티를 최대한 살리려는 시도가 느껴졌다.


조금 더 구체적으로 들어가 보겠다. 우선, 의료사고를 당한 원고 측, 변호사 설정부터 다르다. 한국 <하얀거탑>의 경우 손병호씨가 인권변호사로 나와 매우 투철한 신념을 가지고 변함없이 재판에 대한 의지와 원고에 대한 연대의식을 보여준다면 일본의 변호사는 처음에는 의료소송이 불리한 점을 두고 부정적이고 패배의식을 가진 모습에서 사토미와 아즈마를 만나면서 변하하는 모습을 보여준다. 물론, 인권변호사가 비현실적이라는 말이 아니다. 실제로 이처럼 강한 신념과 양심, 투쟁을 바탕으로 열심히 일하시는 인권변호사가 있지만 일본 <하얀거탑>에서의 경우는 ‘생명’을 바탕으로 한 법정소송을 통해 그것을 둘러싼 인물들이 어떻게 변하고 어떤 식으로 의료소송을 대하는지에 더 중점적으로 할애한다. 그런 의미에서 더 현실적이고 자연스럽다는 말이다. 이것은 원고 측 환자 담당의사이자 자이젠의 부하직원인 야나기하라에게도 해당된다. 늘 죽은 사람을 신경쓰고 유족들 때문에 마음에 걸려하지만 자이젠의 공작으로 자신의 양심을 숨긴다. 하지만 재판 과정에서 자이젠이 자신에게 직접적인 책임이 있다고 화살을 돌릴 때 자신의 양심을 도저히 숨기지 못하고 고백한다.
어떻게보면 이 법정씬은 자이젠이라는 한 사람에게 초점이 맞추려는 의도가 아니라 드라마 전체를 통해 하고자 하는 의사로서의 역할, 진정한 의학과 관련된 거대담론을 설파하기 위한 장치인 것이다.
그것은 아즈마와 사토미의 증언 장면에서 모두 드러난다. 이 두사람은 원고와 피고 어느 측에 완전히 서 있는 것이 아니라 의사로서의 역할, 현재 일본사회의 의학의 문제와 같은 원론적이고 도덕적인 이야기를 하는 것으로 보아 장준혁이라는 한 인간의 흥망성쇠를 보여주려는 의도가 강한 한국 <하얀거탑>과는 달리 이 드라마의 목적은 바로 여기, 법정씬에 있다고 알려준다.

-자이젠이 진정 원했던 것은 무엇일까?


마지막으로 내가 이 드라마를 보면서 가장 중요하게 생각한 부분은 ‘자이젠이 진정 원했던 것은 무엇일까?’ 이다. 판사로부터 자신이 잘못했다는 판례를 받은 자이젠은 법정을 향해 “내가 도대체 무엇을 잘못했다는 말인가.”라고 강하게 반발한다. 그리고 입원 후에도 옥상에 올라가 거대하게 솟아가는 뼈마디만 앙상한 암센터 건물을 바라보면서 자신의 욕망을 충족시키는 다음 단계인 암센터장에 대한 미련을 버리지 못한다.
자이젠은 많은 환자들과 많은 생명들을 살리려면 높은 자리에 가야만 이룰 수 있다고 믿는 인물이다. 그 역시 꿈은 많은 사람들의 생명을 살리는 것이지만 그에게 있어 궁극적인 목표는 그것이 아니라 철재로 이루어져 솟아올라가는 거대한 건물처럼 자신도 한없이 상승하고 싶은 것이다. 그에게 있어서는 환자들의 생명만큼이나 중요한 것이다. 아니, 어쩌면 환자들의 생명보다 더 중요한 것일지도 모른다. 많은 생명들을 살리기 위해서는 상승해야 생명과 의학의 진보를 이룰 수 있다고 믿는 그에서 있어서 말이다.
그럼, 그는 에피소드 11편에서 아우슈비츠의 생사를 가로지르는 기찻길 사이에 서서 무슨 고민을 하였을까? 생명과 의학의 근원적인 고민을 하였을까? 그가 정말 원했던 것은 무엇일까?
이 부분은 다음 3탄 [에피소드11화 아우슈비츠의 사나이]에서 더 구체적으로 다룰 생각이다.


(3탄, 에피소드11화의 생사의 갈림길에 선 자이젠)