이샹겔님이 찰튼 헤스톤의 죽음을 애도하는 글을 올리셨기에 거기에 트랙백을 걸고 나도 그를 추모하는 글을 올려본다. 다음은 내가 기억하는 영화 속의 찰튼 헤스톤이다. 나는 찰튼 헤스톤을 주로 텔레비전의 주말의 명화를 통해 보았다. 워낙 그의 이미지가 강한 남성성을 보여주어서 그런지 그의 목소리는 KBS의 경우 유강진씨(주로 션 코넬리 목소리를 담당하신다)가, MBC의 경우에는 김성겸씨(<태조 왕건>에서 아자개역을 하셨던 분, 존 웨인 목소리도 이 분이 주로 하신다), 때로는 김기현씨가 주로 맡았던 것같다.



세실 비 데밀의 십계 (1956)
50년대 할리우드의 성서물의 하나. 람세스(율 브리너)의 학정에 시달리는 히브리인들을 이끌고 이집트를 나와 가나안으로 가는 모세역을 했다. 히브리인들을 이끌고 가나안으로 가라는 신의 계시를 받아 신념에 가득차있고 당대최고의 제국의 파라오인 람세스에게 꿀리지않는 당당한 기개를 보여주었다. 이 모습은 나중에 <벤허>의 복수심에 불타는 몰락한 히브리인 귀족 주다 벤허역에서도 재현되고 1995년에 제작된 텔레비전 영화 <천사의 도전The Avenging Angel>에서 몰몬 교도들을 이끌고 약속의 땅으로 가는 몰몬교의 지도자 브리검 영역을 통해서도 나타난다. 최진실씨의 CF목소리로 유명해진 권희덕씨, 또는 청순녀의 목소리 표상 송도영씨, 또는 장유진씨가 람세스와 모세 사이에서 고민하는 왕녀 앤 박스터 목소리를 연기했다.

이 영화가 내가 태어나서 처음으로 극장에 가서 본 영화였다. 독실한 기독교 집안인 우리 집안은 당시 영등포 연흥극장에서 이 영화가 상영된다는 소식을 듣고 집안이 전부 이 영화를 보러갔다. 그리고 근처의 식당에서 저녁을 먹었는데 그때 먹은 게 카레국수라는 거였다. 호기심에 시켰는데 집에서 하는 카레와 달리 무척 매워서 먹다말았던 기억이 난다. 우리 아버지는 이 영화를 보고 자식들의 기독교 신앙이 더욱 돈독히 되길 바랬겠지만, 나는 기독교 신앙보다는 영화가 더 좋아졌다. 실수하신 거지. 게다가 나중에 '텔레비전은 마귀다'라고 했던 주일학교 교사의 말이 결정적으로 교회로부터 등을 돌리게 만들었다 (일요일 아침에 하는 만화영화보느라 주일학교 안가는 애들을 의식하고 하신 말씀인데 아무튼 나는 일요일 아침의 만화영화가 교회보다 더 좋았으니까).



윌리암 와일러의 벤허 (1959)
성서를 원작으로 하지는 않았지만 성서시대의 일화를 바탕으로 만든 영화중 가장 성공한 작품. 로마의 신탁통치를 받는 유대왕국의 귀족의 아들, 주다 벤허는 자기를 배신하여 가문을 몰락하게 만든 로마군 장교에게 복수하려는 복수심에 불타는 인물을 연기한다. 성서를 다룬 영화들이 한국에서 비교적 성공했던 이유중 하나는 이집트나 로마같은 제국의 지배를 받으면서 박해받는 히브리 민중의 처지가 일제시대나 한국전을 경험한 당시 한국사람의 처지와 비슷해서 동병상련을 느껴서 그랬던 것같다. 그래서 기독교가 급속히 전파되기도 했겠지만. 그런 격변의 시대를 살면서 땅도 빼앗기고 집안도 망하고 가문도 몰락하고 그러면서 재기와 복권, 그리고 복수를 꿈꾸는 이들이 어디 한둘이었겠나. 그런 열망을 투영해서 볼만한 고독하면서고 강인하고 의지가 강한 인물이 찰튼 헤스톤이 했던 역할이었던 것같다.



앤서니 만의 엘 시드 (1961)
앤서니 만은 주로 남성들의 애증관계가 드러나는 서부영화를 만드는 사람이었다. 그리이스 비극이나 성서에 나옴직한 고전적인 형제의 갈등을 서부시대를 배경으로 옮겨놓은 영화를 주로 찍곤했다. 그런 점에서보면 할리우드의 일급 액션영화 감독이기도 했는데 아무튼 이 사람이 갑자기 1961년에 이베리아 반도에서 무슬림을 몰아내고 기독교적인 스페인을 구한 구국의 영웅 엘 시드를 주인공으로 한 영화를 찍었다. 찰튼 헤스톤은 여전히 여기서 십계나 벤허에서 보여주었던 멸사봉공의 투철한 의지를 지닌 기독교 문명을 지키는 영웅역을 했다. 기억나는 장면은 전장터에 나오라는 왕의 부름을 받고 참전여부를 고민하는데 사랑하는 여인 소피아 로렌이 나가지말라고 하는데 그녀를 꼭 안고서는 "스페인을 위해서야"라고 말하는 장면이다. 문화방송의 주말의 명화시간에 봤는데 그때 소피아 로렌의 목소리는 문화방송을 대표하는 성우중 한분인 정희선씨가 했다.



니콜라스 레이의 북경의 55일 (1963)
의화단의 난을 배경으로 벌어지는 북경의 외교관들과 군관들의 얘기를 다룬 작품. 의화단의 난을 계기고 자기권력을 강화하려는 서태후의 간계와 부청멸양의 기치를 높이들고 봉기한 의화단으로부터 대사관과 가족을 지키려고 서양외교관들과 군인들이 분투한다. 찰튼 헤스톤은 미국 대사관을 지키는 무관으로 나온다. 미국 대사는 병약해서 실제로 미국 외교관들과 군인들을 지휘하는 것은 바로 찰튼 헤스톤이다. 위대한 에바 가드너가 이 미국인 무관과 사랑에 빠지는 퇴폐스러운 러시아 귀족 여인을 연기한다. 이때에는 사실 내가 어려서 에바 가드너가 왜 이쁜 지 몰랐는데 나중에 커서 보니 그런 역할을 할 수 있는 여인은 정말 에바 가드너밖에 없겠구나하는 생각이 들었다.
역시 김성겸씨가 찰튼 헤스톤 목소리 연기를 했고, 영화속의 모든 중년의 카리스마적인 여인 목소리는 도맡아서 하는 이선영씨가 에바 가드너 목소리를 했다. 아직 활동하고 계실라나.

의화단의 난과 서태후는 우리나라로 치면 동학교도들과 명성황후의 활동과 비교할 수 있다. 이 시대를 배경으로한 제국주의 세력을 다룬 영화들이 있었나... 워낙 이런 경우 한국에서는 일본이 악역을 도맡아해서 그런지 양인들의 활동을 다룬 영화가 별로 없는 것같다. 그런 영화로 합작영화를 만들어도 그런대로 괜찮을 것같은데....

바질 디어든Basil Dearden의 카르툼Khartoum (1963)
아프리카 수단에 있는 카르툼이라는 도시에서 벌어지는 이야기. 19세기 중반에 영국은 아프리카의 종단정책을 쓰고 있었다. 북으로는 이집트와 남으로는 남아프리카 공화국으로 연결되는 지역을 영국의 영향권에 넣으려는 게 종단정책인데 남쪽에서는 부족이나 씨족단위로 구성된 아프리카 원주민들과 전쟁을 벌였고, 북쪽에서는 이슬람 세력들과 전쟁을 치루어야했다. 이집트에서 나일강을 따라 남쪽으로 내려가면 카르툼이라는 도시가 나온다. 이 도시는 영국군의 최전방 기지인데 이 주변에 이슬람 무장세력의 힘이 커짐에 따라 영국정부는 위기의식을 느낀다. 그래서 중국에서 태평천국의 난을 진압한 명장 고든(찰튼 헤스톤)을 이 지역에 급파한다. 어렸을 적에 세계사 책을 읽으면서 태평천국의 난과 관련된 장을 읽으면서 고든이 명장이라는 것은 익히 알고 있었다. 그래서 고든이 전사하는 장면에서 가슴이 아팠던 기억이 난다. 나중에 생각해보니 그 지역을 장악하려는 영국이 더 나쁜 것이라고 생각하니 그런 게 아니었을 거라고 생각하게 되었지만.

어빙 스톤의 고통과 환희 (1965)
다비드상과 시스틴 성당의 천정화 '천지창조'를 그린 미켈란젤로 역을 했다. 렉스 해리슨이 그 당시 후원자인 교황역을 했다. 갑옷을 입고 전장에 나서는 교황역이 인상적이었다. 기독교 목사나 천주교 신부는 그저 인자하거나 영적인 모습을 보여주는 거라고 생각하고 있었는데 15세기, 16세기에는 직접 전투를 지휘하고 권모술수를 쓰는 여느 정치인과 다를 게 하나도 없었다니. 인상적이었다. 그리고 화가라 하면 내가 지나치게 낭만주의 화가들의 스테레오타입에 젖어있어서 그런 지 깡패같고 바람둥이에 풍운아로 노는 미켈란젤로가 좀 특이하긴 했다.



프랭클린 샤프너의 혹성탈출 (1968)
마지막 장면의 반전이 가장 충격적인 공상과학영화중 하나. 이 영화는 여러모로 영향력이 큰 공상과학영화이다. 핵전쟁 이후의 인류의 멸망이라는 것을 가장 충격적으로 보여준 공상과학영화이다. 그리고 서양에서는 진화론과 우생학, 이런 것때문에 그런지 백인을 가장 우월한 인종으로 보고 흑인을 가장 열등한 인종으로 보는 관점이 있었다. 그럼 흑인 밑은 뭐냐. 원숭이나 고릴라였던 거다. 그러니까 이 영화에서 유인원이 혹성을 지배하고 백인들을 사냥하고 동물원 동물취급하듯이 하는것은 당시 미국사회의 인종간의 역학관계를 뒤집은 거였다. 그리고 그 당시는 베트남전 만큼이나 흑인 인권운동도 활발하지않았나. 그래서 혹성탈출이 시리즈로 만들어지면서 뒤로 갈수록 원숭이들이 혁명을 일으켜서 백인들의 지배를 종식시키는 민중혁명과정(?)을 그리는 작품으로 바뀐다. 그리고 대체로 이 유인원들중에서 침팬지는 온건파, 고릴라들은 강경파역을 하게 된다.

보리스 사갈의 오메가 맨(1971)
윌 스미스의 '아이 엠 레전드'의 원작이랄 수 있는 작품. 중국의 세균전으로 인해 미국은 멸망하고 군의관이었던 로버트 네빌(찰튼 헤스톤)만 살아남아서 뉴욕의 거리를 배회한다. 그는 이 세균에 면역이 되는 혈청을 개발중이었고 세균폭탄이 터지던 날, 이 혈청을 주사해서 전염병에 걸리지않고 정상적인 사람으로 살아간다. 그렇지만 세균에 노출된 이들은 유전자 변이를 일으켜서 돌연변이가 되어가고 이 돌연변이들은 자기들만의 사교집단을 만든다. 뉴욕은 로버트 네빌과 이들 사교집단의 전장으로 바뀐다.



리차드 레스터의 삼총사 (1973)
찰튼 헤스톤이 맡은 몇안되는 악역중 하나. 국정을 농락하는 리셜리외 주교 역을 맡았다. 육체파 여배우의 대명사인 라켈 웰치가 원래 청순한 캐릭터인 콘스탄스역을 맡은 게 좀 의외이긴 했다. 올리버 리드가 맡았던 냉소적인 아토스는 나중에 스티븐 헤렉이 감독한 90년대의 삼총사에서 키퍼 서덜랜드가 했던 냉소적인 아토스보다 더 지독하게 냉소적이고 삶에 찌들은 중년의 모습이었다. 영화 마지막 부분에 가서 달타냥이 총사대 부대장직을 아토스에게 하라고 하니까 아토스가 이런 말을 한다. "아토스에게는 너무 과분하고 백작에게는 너무 부족한 직책이다." 너무 멋진 대사였어.
밀라디역을 맡았던 페이 더너웨이도 정말 악랄 그 자체였다.



마이클 무어의 '볼링 포 콜룸바인'
말년의 찰튼 헤스톤이 뭘하고 살았는지 보여주는 영화. 전미 라이플협회 회장을 맡아서 의회에 로비를 하고 살았나보다. 마이클 무어가 찰튼 헤스톤에게 콜룸바인에서 죽은 학생들 사진을 보라고 소리지르는 장면도 거슬렸고 찰튼 헤스톤이 총기소유가 미국인의 문화적 정체성을 상징하는 거라고 지켜야할 문화라고 말하는 것도 거슬렸다. 마이클 무어가 자기 생각을 다큐멘타리를 통해 강요하는 것도 거슬렸고, 영화에서 보여주던 그런 정의심과 강인한 의지는 온데간데 없고 그저 늙어버린 찰튼 헤스톤이 낡은 시대의 시대착오적인 가치관을 앵무새처럼 떠들고 그냥 무시하고 나가버리는 장면도 거슬렸다.

아무튼 그도 그가 태어났던 시대를 열심히 살다갔겠지. 그의 영혼이 이제는 총도 없고 갈등도 없는 곳에서 편히 쉬기를 빈다.