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t를 잊지 말아주세요
| 굿모닝 대디
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조회수 160 | 스크랩 0 |
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서강대학교 정문 앞에는 '카파'라는 작은 커피숍이 있습니다. 사실 이 커피숍의 단골은 아니지만,
친구들이 워낙 이 곳을 칭찬한 덕분에, 그 칭찬의 유효 기한이 떨어지기 전에 발걸음을 내딛었
지요. 커피숍에 대한 칭찬은 결국 그 작은 커피숍을 운영하는 사장님에 대한 칭찬이었습니다.
작지만 컸습니다. 얇지만 깊었습니다. 그것이 사장님에 대한 첫 인상이었고, 커피숍에 들어선
제 첫 느낌이었습니다. 처음 갔는데도 오래 다녀간 단골집 같았습니다. 이런 달콤함엔 이유가
있었습니다. 그건 바로 처음 만난 손님인 제게 사장님이 건넨 한 단어 때문이었습니다. 바로
'희생'입니다.
잘 아시다시피, 요즘 '희생'이란 단어를 듣기가 참 어렵습니다. 그 이유는 굳이 말하지 않아도
아실 것입니다. 뭔가 차갑고 혹독한 분위기가 우리 주위를 휘감는 것 같습니다. '그럼에도 불구
하고'를 외치고 싶지만, 결국 우리는 '어쩔 수 없음'이란 나약함에 꼬리를 내리고 맙니다.
뭔가 하고 싶은 말을 향한 에두름이 길었다면 죄송합니다. '카파'에 대한 그 좋은 인상을 저는
't'에게 느꼈습니다. 예, 맞습니다. 제가 방금 언급한 그 't'는 여러분이 예전에 씨네21에서 잠깐
보셨던 [매거진 t] 이자, 그 이후 독립하여 매체 비평의 새로운 한 장을 열었다고 생각하는 [매거
진 t]가 맞습니다. 그런데 여러분도 다 아시다시피 요즘 't'가 어려운 상황에 처해 있습니다.
제가 [매거진 t]가 아닌 't'라고 하는 데도 이유가 있습니다. 그 이유는 여러분이 작게 바뀌었지만,
너무나 크게 바뀐 [매거진 t]의 t voice를 읽으면 알 수가 있을 것입니다.
't'의 결을 지켜내고자 하는 열 사람의 '용자'들이 독자들의 꿈을 저버리지 않기 위해 자신들의
공간을 차리고자 둥지를 떠났습니다. 실명을 거론하는 것을 좋아하진 않지만, 여기선 해야 할
것 같습니다. 여러분 백은하 편집장에게 힘을 주십시오. 이것은 제가 't'에서 tv비평가로 활동했다는 사회적 친분으로 말하는 것이 아닙니다. 이것은 문화를 사랑하고, 매체를 사랑하며, 더 세부적으로 나아가 우리의 대중문화를 아끼고 사랑하는 사람들이 품어야 할 당연한 실천의 고백들이라고 생각합니다.
't'는 그동안 어려운 여건 속에서 '희생'이 담긴 형형색색의 텍스트들을 생산해 왔습니다. 강명석
기획위원을 비롯한 t의 모든 스탭들은 시간을 다투며 그 엄청난 텔레비전 편성표들의 표상을
자신의 시각성을 동원하여 표상을 넘은 깊이의 미학으로 발전시켜 왔습니다. 그 깊이의 추구를
통해 기존 인터넷 저널리즘의 한계들을 타파하며, t 고유의 의미화된 텍스트들을 생산하여
왔다고 자부합니다.
이 험난한 시대에 그래도 지켜야 할 가치들이 있다고 봅니다. 그 가치들을 실현하는 장이 있다
면, 그 장에 대한 보존은 반드시 이뤄져야 한다고 봅니다.
스타들의 반짝거림에만 치중하며, 생생함과 깊이를 잃어버린 기존의 인터넷
저널리즘 속에서, 그 '고유성'을 보존하고자 용기를 낸 열 명의 용자들에게 힘을 주십시오.
여러분 t를 잊지 말아주세요. t의 오리지널리티를 간직해주세요. 용자들이 곧 돌아온다고
합니다.
'사람'을 먼저 챙긴 백은하 편집장의 결단에 깊은 박수를 보냅니다. 그리고 함께 할 스탭 분들
을 응원합니다.
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| http://blog.cine21.com/trb?74225 |
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| 어떤 결단 |
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* 오늘은 을 찍은 야구치 시노부 감독 최신 영화 개봉날이다.
당연히 나는 보러 갔는데 여느 때와는 달리 관람기는 내일 올려드릴까 한다.
왜냐하면 좀 말하고 싶은 게, 아니 말해야 하는 게 하나 있어서다.
그건 다름 아니라 매거진 t 에 대해서다.
아시다시피 어제 11월 14일로써 백은하 편집장님이 그만두시고
그...
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성기완의 시집 [당신의 텍스트]를 읽다가 문득 사랑과 ‘텍스트’화된 사랑을 우리는 구분하며 사는 것일까라는 의문을 품어 봤다. [우리 결혼했어요]에서 멋진 이벤트가 나오면 mc인 이혁재나 정형돈은 이런 말을 종종 외친다. “오늘 또 방송 나간 후에 난리 나겠구만..” 여기서 ‘난리’란 다른 사람들이 텔레비전 속 연예인들이 한 행위을 모방하는 것과 유사한 뜻으로 매겨질 수 있을 것 같다. 정말 궁금한 건, 예전에 강명석씨가 어느 글에 쓴 것 처럼, 앤디와 솔비 사이에서 나오는 어떤 헷갈림이다. ‘얘들 정말 좋아하는 거야, 뭐야.“
어찌되었든 이런 혼란스러움이 텔레비전을 바라보는 나의 머릿속을 맴돌다보면, 그 맴돌기가 미디어시장의 배를 채워주는 건 맞는 것 같다. 하지만, 이건 단지 텔레비전을 바라보는 소비자의 입장에서 바라볼 것이 아니라, 이러한 의미들을 생산해내는 제작 집단의 입장을 돌아보는 것이 더 흥미롭지 않을까라는 생각이 든다. 그 제작 집단의 구성원 중에서 ‘연예 자본’을 갖고 있는 연예인들의 행위, 오히려 불투명하고, 확실하지 않은 것처럼 보이기 때문에 ‘우리를 더 갖고 놀지만, 그래도 그 갖고 놀기가 예뻐 보이는’ 일주일의 단 한 번 ‘미디어 이벤트’가 ‘리얼’이라는 수사와 함께 다가온다.
“엥, 이거 다 짜고 하는 거야. 이 사람아.”라는 말을 나는 오히려 이 부분을 잘 이해했다고 믿는 쪽이라 생각하지 않는다. 적어도 내가 학술적인 연구를 하는 사람이어서인지, 아니면, 인간의 그 순간, 찰나적 본능에 관심이 많은 사람이어서인지 몰라도, 나는 궁금하다. 서로가 서로를 선택하기 전, 그 첫 대면에서의 그 ‘물화’된 감정 말이다. 나도 사실 살면서 그렇다. 지하철에서도 나를 불쑥 솟게 만드는 여자들을 자주 접한다. 하루에도 열 몇 번씩 예쁜 여자들의 얼굴이 왔다 갔다 한다. 그러다 어떤 선택의 순간이 내게 다가오면, 나는 누굴 진심어린 선택의 대상이었다고 말할 수 있을까. ‘감정경제’의 시대에 우리가 선택함으로써 발생하는 기회비용. 리얼 러브 버라이어티라는 이 복잡한 텔레비전 장르 속엔 물화된 도시, 그 도시의 기운에 스며든 최적화된 ‘물화’된 인간인 연예인들이, 자신의 감정을 사고 파는 모습이 재현되는 시장을 마련한다.
감정을 사고 팔기. 케이블 텔레비전의 19금 드라마들이 자랑스럽게 내세우는 그 ‘물화’된 감정의 생산과 유통은 우리들의 말과 행동을 ‘미디어’스럽게 변화시킨다. 그러다가 아직 남아있는 어떤 ‘순정’에 우리 인생, 우리 인간들 아직 희망이 있구나라고 자위하지만. 우리가 텍스트를 배우는 것인지, 텍스트가 우리를 배우는 것인지 헷갈리는 세상, 그 경계가 무의미한 세상. 그 경계 붕괴 덕분에 마르코는 예전이면 용납되지 않았을 손담비의 허리를 꼭 감싸안고, 서인영은 크라운 제이의 품에 안길 수 있게 된다. 알렉스와 신애는 서로의 손을 꼭 잡은 채, 마지막 팬 미팅을 한다. 알렉스와 신애의 마지막 팬 미팅은 참 상징적이다. 아는 친구들의 ‘카더라’ 통신에 의하면, “알렉스가 그렇게 신애를 좋아하는데, 신애는 알렉스 별로라고 생각한데‘라는 불확실한 정보들이 우리 주위를 구름같이 떠도는 가운데, 그 둘이 벌이는 팬 미팅의 광경은, 결국 ’우리 수고했어요'란 인사를 남기고 만다. 순진한 사람은 그럴 것이다. ”아니, 서로 좋아한 것인데 왜 수고한거지.." 나도 아직 순진한 척을 하고 싶은 것일까. 알렉스와 신애는 참 수고한 것이다. 그리고 더 재미있는 것은 그런 그들의 수고를 팬들도 안다는 것이다. 좀 기분 나쁘지 않은가. 아니, 더 나아가 이 둘은 참 불쌍하다.
이제 연예인들이 수고해야 할 영역이 더 늘었다. 이것은 ‘강호동의 천생연분’부터 뿌리내린 연예인들의 짐이기도 하겠다.
하루에도 사람의 마음은 열 두번도 더 왔다 갔다 한단다. 결국 그 왔다 갔다 하는 감정의 물고기들을 연예인들은 자신의 가슴 어항 속에서 잘 잡아서, 소비자들 앞에 갔다 놓아야 하는 일을 하고 있다. 이 글은 우리를 기만하지 말라고 쓴 주제 넘은(?) 글은 아니다. 다만, 우리네 삶에 너무나 자연스럽게 스며든 ‘미디어스러운’ 에피소드들이 생각보다 많다는 것에 대한 어떤 당황스러움이다. 이 말이 잘 이해안가는 사람은 ‘네이트 톡톡’을 주의 깊게 보기를. 나의 감정은 얼마의 가격에 팔릴 수 있을까. 감정 경제의 시대에 당신의 감정을 팔아 보시길 바랍니다. 단, 여러 사람한테 상처 줄 수 있어요. 대일밴드와 빨간 소독약 준비 하시고.
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slacker
| 굿모닝 대디
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1
내가 아는 ‘녀자’분을 나는 한 때 참 싫어했었다. 그 ‘녀자’가 갖는 사랑의 의미 때문이었다. 더 단도직입적으로 말해서 그 ‘녀자’는 과연 사랑이라는 것을 어떻게 생각하는지 의문이 들었다. 이 놈에게 사랑한다고, 정말 죽을 것 같이 사랑한다고 하다가도, 또 시간이 지나면 이 놈이 저 놈으로 바뀌어 있다. 그리고 너무나 맑은 미소로 저 놈을 사랑한단다. 이제 저 놈으로 가는 건가 싶으면 그게 또 아니다. 제 3의 놈이 한 자리 딱 차지하고 있다. 과연 그 ‘녀자’에게 사랑이란 무엇일까. 비트겐슈타인의 이론으로 그 ‘녀자’에게 다가가자면, 과연 그 ‘녀자’는 어떤 식으로 의미를 사용하는 것일까. 나는 궁금했다. 사실 그 ‘녀자’를 아직 이해한다고 할 수 없다. 막상 남아있는 느낌이란, 그 되게 뜨겁네, 열심히 사랑하네 뭐 그 정도.
열심히, 최선을 다해, 참 좋은 단어들이고, 아직도 내가 붙잡고 있는 단어들인데, 최근 몇 달 동안 열심히와 최선을 다해가 삶에 모든 것은 아니라는 의견을 종종 듣는다. 그렇다고 내가 잡아왔던 이 단어들을 놓는 것은 아닌 데, 막상 그 의견에 어떤 틈을 열어두게 되는 건, 그 ‘녀자’가 생각나서였다.
2
보드리야르식으로 말하자면, 그 ‘녀자’의 사랑은 끊임없이 모방되고 있다. 원본의 사랑은 가만히 있는데, 그 원본의 사랑 같은 척 하는 사랑의 기호들이 둥둥 그 ‘녀자’ 주위를 떠다니고 있는 것이다. 그러고보니, 결국 데리다식으로 말하자면 그 ‘녀자’에게 진정 사랑이란 의미는 지연되고 또 지연된다. 그 ‘녀자’는 이 놈에 대한 사랑을, 저 놈에 대한 사랑을, 제 3의 놈에 대한 사랑을 어떤 일관된 속성을 가지고 가나? 딱히 그런 냄새가 안 나서 이상하다 못해 요상하지만, 나는 그렇기 때문에 그 ‘녀자’를 내 연구 대상으로 삼는다. 그러나, 벤야민식으로 말하자면, ‘과다명명’의 시대에 사는 우리들에게 그 ‘녀자’가 추구하는 사랑의 변주들이 어떤 특성으로 부여받길 나는 바란다. 그렇지 않으면 나는 그 ‘녀자’에게 어떤 추궁을 가할지 모른다. 여기서 내가 왜 그리고 함부로 ‘추궁’이란 험한 단어를 쓰는지 모르겠지만, 그 ‘녀자’의 그 사랑 속에 내재한 의미들이 뭔가 변죽만 울리다가 끝나는 거라면, 나는 그 ‘녀자’를 아끼기 때문에 기꺼이 정신차리라는 의미에서 물 한 잔을 끼얹을지도 모르겠다.
3
근데 내가 그 ‘녀자’를 떠올리는 이유는 pavement의 1994년 앨범 [crooked rain, crooked rain]을 들으면서 막상 그 ‘녀자’의 모습, 말들이 떠올랐기 때문이다. 과연 pavemeant의 이 앨범과 그 ‘녀자’가 기가 막힌 연관성을 갖고 있는 것일까. 사실 그런 건 또 아니다. 이 글은 지극히 충동적인 데서 시작했다. slacker. 갑자기 이 단어가 떠오른다. (씨네블로그에도 이 단어를 쓰시는 좋은 분이 있지만. 리처드 링클레이터의 영화 중 한 편이 아마 이런 게 있지 아마.) 그 ‘녀자’는 참 순간순간 열심히 사랑하는 것 같은 데, 막상 사랑 자체엔 참 게으른 것 같다는 생각을 한다. 뭔가 훗설적인가. 내가 요즘 현상학을 공부해서 그런지 모르겠는데, 본질적인 것에 대해 묻게 된다. 그러다보니 사랑이란 놈의 얼굴에 클린징 폼도 써주고, 팩도 발라주고 그래서 되게 깨끗하게 해주고 싶다. 훗설은 결국 실패했지만. 모르겠다. 결국 사르트르의 말이 맞는 것 같다. 사랑과 증오는 같이 간다. 사르트르적으로 말하자면, 사랑하면 할수록 우리는 사랑할 수 없게 된다. pvement의 앨범은 근데 역으로 간다. 보컬인 스티븐 말크머스의 트랙 각각은 참으로 게으르다. slacker들이 좋아할만한, 그리고 그들이 추앙할만한 대표적인 밴드였음에 틀림없다. 그런데, 이 앨범을 다 들어보면 이 앨범 참 열심이다. 게으른 것도 열심히 한다면, 참 매력적인 것 같다. 이 앨범 진국이다. 기타가 게으를 수 있다니. 방 문 꾹 닫아놓고, 부모님이 공부해라 이 놈아!하고 소리지르러 달려오실 때까지 신나게 기타만 치는 장면이 앨범에 잔뜩 묻어 있다. 이 앨범의 수록된 노래들 들으면 되게 증오스런데, 그래서 사랑스럽다. 돌아오는 건 또 다른 게으름이다. 그 ‘녀자’가 또 누군가를 향해 열심히 사랑을 고백할 때를 기다리며. |
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